歐尼西慕返回歌羅西的經歴，喚醒我三件事：他離開了安舒地帶；他有師傅鼓勵；他回去是要服侍。
離開安舒地帶
對歐尼西慕來說，離開保羅返回歌羅西必定是痛苦的事。他不但要離開帶領他認識耶穌的人，更要離開師傅和一個鼓勵他的群體，那是一個互相扶持的關係網絡。這裡的人曾培育他成長、愛他、重視他和他的貢獻，也明白他的信仰經歷。歐尼西慕要離開這群體給他的安全感，前往一個他肯定不受歡迎的地方。他要冒險踏入一個不可知的未來。
然而保羅和歐尼西慕都認同，歐尼西慕如要成長及改變歌羅西人的生命，就必須放下這群體給他的安舒，重回舊地。領導是關乎離開安舒地帶，冒險走進人群中間……
有師傅同行
保羅打發歐尼西慕返回歌羅西，是仗著神的權柄，但他也打發一位朋友與歐尼西慕同行，在歐尼西慕回家途中支持他，鼓勵他。當歐尼西慕面對腓利門時，推基古會鼓勵他；當恐懼令歐尼西慕戰抖時，推基古會挑戰他，幫助他面對腓利門和歌羅西教會；推基古也會為他禱告，給他所需的意見。
同樣，這故事也對應我們今天的處境。不論是承擔新的領導職責，抑或在原來的崗位繼續服侍，我們都需要師傅和朋友在生活和工作上指導、啟發、挑戰和支持我們。我們都需要一位推基古來鼓勵我們，提醒我們要為自己的成長和召命負責。你身處的環境若無這種關係，我鼓勵你要找到這種關係，雙方承諾保持接觸，給予對方關切的鼓勵、聆聽的耳朵，及愛心的問責，這都是我們所需要的。領導工作需要冒險，而僕人領袖的付出比收獲多。我們彼此需要……
回去服侍
我們從歐尼西慕的故事學會的第三件事，可能是最重要的，就是要回去服侍。在熟悉的聖經故事裡，我們往往會看到神的恩典作為，卻忽略了當事人的感受或憂慮。我們聽聞主教歐尼西慕的事，就假設是神差派他回去歌羅西做主教。這可能是事實，但歐尼西慕本人肯定不知情！保羅只是要求腓利門接待這位弟兄，及恢復他的奴隸身份而已。歐尼西慕並非以自由人的身份回去，而是以腓利門的僕人的身份回去。他返回的舉動，正表明他承認這個身份並樂意去服侍。也許歐尼西慕其後真的成為了主教，但他當日並非要回去做主教，為神幹一番大事，他是回去做僕人。
赫曼．黑森（Herman Hesse）在他的小說《東方之旅》（The Journey to the East）中，描述幾位主角前往東方的探險歷程，他們要打探有關高層議會的一個密令，與這社團的領袖見面，聽他解釋生命的基要真理。在整個旅程中，都有一位僕人奉派指導和協助他們，也為他們提拿行李，務使旅程暢順。來到旅程終點，他們終於到達該社團一個華麗的寶座室，從裡面出來的人理應是身穿金色長袍的首領，但竟然是這位僕人！
歐尼西慕經過一段時間的栽培，與保羅及其朋友一同成長，然後才回到歌羅西。他放棄安舒的生活，與朋友重回舊地，是要去做腓利門的奴隸及新主人耶穌的僕人。這就是合乎聖經的領袖所領受的召命！我們是蒙召去做耶穌基督的僕人，要照顧神託付給我們的人，在所有領導與服侍中指引人歸向神。領導是一種服侍的關係——其影響力和領導力是源自於服侍，而非任何崗位或地位。
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證主出版 