有一天，一位按立執事跟我分享一件事。事緣有一位姊妹很擔心不知如何跟主任牧師分享某件事，恐怕過分驚動教會「高層」，不知我會如何回應，也怕表達得不清晰。她既不想先找牧者分享，卻又想尋求教會領袖的聆聽和意見，於是便找上了這位執事分享，期望經過他智慧的判斷和過濾後，再把事情轉告給我，讓我可更清晰了解事情。
會友對牧者總有一些「顧忌」，認為主動找牧者是「大件事」；或是感到自己的意見太微不足道，不敢驚動繁忙中「神的僕人」。反而，會眾覺得執事較易接近、較「平信徒化」，牧者往往要預約，在教會見面時總是忙這樣忙那樣。反觀執事則看似時間較為「充裕」，聚會完畢後就可以即時反映意見。再者，一些會眾也認為執事既不是教牧，對會眾的理解和體會總比「神聖不可觸摸」的牧者們較易明白會眾反映的意見，以會友角度作回應。會眾對教會的意見，也很想透過作決策的執事們直接表達。基於以上種種原因，不論是否正確或合宜，執事在會友中既是「代表」，會友有著「代表著我」的情意結，執事於是成為了「宣洩」（venting）的傾訴或投訴對象，也成為牧者們「獲取信息」了解民意的重要途徑。
有時候，執事們則擔任由上而下的中間人角色。作為主任牧師或區牧推動事工的橋樑，當會眾未能完全明白教會或牧區的路向和一些項目的意義，在小組中的執事就會協助「解畫」，讓前線的信徒也能更了解主任牧師或區牧的目的。執事要替教牧或教會「推銷」政策、也要代會眾在決策議和教牧層中反映意見。
執事站於「破口」中，是領導也是會友、是決策成員也是受眾。要協助處理糾紛、也要為從上帝而來的領受作爭取或辯護。「中間人」是「搭橋人」，但卻也是「夾心人」。可以「兩瞽相扶」、卻也可以「兩面不討好」。「中間人」、「忠奸人」，執事工作殊不易做。
我經常提及的一個詞語——「中間人」，這個詞語在舊約聖經的原文是「祭司」，意思是中保或中間人，舊約聖經告訴我們因為聖潔的上帝跟有罪的人不能接觸，但祂深愛人，所以安排了聖潔的祭司，其中大祭司擔任代表，代表人向上帝獻祭；大祭司也從上帝那裡領受祂的信息，以至成為祂的代表去作服侍，以及發放當中要向人或皇帝領袖等發放的信息。祭司便是神與人之間的中保。到了新約時代，正如《希伯來書》所說的，耶穌基督成了大祭司，就是神和人之間的中保。既然教會是上帝所設立，又是上帝的國度在地上彰顯的形式，所以執事便是擔當牧師和會友的祭司，也是會友與牧者或教會領導層的祭司，在當中協助牧者向弟兄姊妹去解釋、推動和發放信息，同時也代表眾弟兄姊妹，把收集得來的意見反映和回應，並代弟兄姊妹去監管主任牧師的工作。
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